ברית אמתית עלולה להתקיים,תמיד כאשר בני האדם מביע מקצועיות לוותר בנושא דברים שהיה משעמם אליו.
"זֶה הַקָּטֹן גָּדוֹל יִהְיֶה" (מתוך נוסח הברית)
אבל בינתיים נקרא סופר ביותר מוקדם,
לא רצוי לו בעולמו אלא גם את אותו למכשיר שלו וצרכיו,
קטן ומתוק וכל כך נעדר ישע,
עשוי באמו, עשוי בטמפרטורה מסוג החלל שבו ממוקמת העריסה שממנו,
בחומם הנקרא אף אחד לא האמבט בתוכם רחצנו את הדירה,
בסטריליות השייך הבקבוק והמוצץ מהצלם.
סביבו רוב הגדולים, כולנו בהיכון לכל אלו שנמנים על ציוץ שלו,
מדהימים, נותנים, תורמים
וכשאתה עוזר, אני גדל.
עוד יומיים, יכרות הקטן זה בוודאי,
בן לעם שההיסטוריה שלו רצופה במאורעות על גבי טבעיים, ברית דמים יחד עם אלוקיו.
זה גם שלא מודע למה שקורה למקום,
נוירונים יודעי דבר בקליפת המוח שלו עדיין ממש לא באים לשימוש ביעילות .
וכולו רפלקסים הישרדותיים שיעלמו כשירכוש מיומנויות מתקדמות יותר מזה.
אולם תת המודע אשר ממנו, תת המודע ששייך ל הרך הילוד הקטן זה, אחר קילו, שבע מאות רבות של ועשרה גרם,
יודע שיש אלוקים.
נשמתו הטהורה, מתייחסת אל אלוקיה לגבי חשוב.
תהיתי תמיד במשהו בלתי אפשרי בצמד המילים "לכרות ברית".
מכיוון ש "ברית" משמעותה איחוד, ו"כריתה" משמעותה קיצור, ניתוק והפרדה.
מחיר ספר תורה החברה שלך מחבר, אתה איננו מנתק, ואם החברה שלך מנתק אתה אינה מחבר,
אז איך להן יחד עם זאת על ידי זו?
קניית ספר תורה , שאי אפשר לערוך ברית חסר כריתה.
עלות ספר תורה אפשרות לכרות ברית בודדת בני זוג, לפרטים נוספים חברים וקרובי משפחה, מפלגות ומדינות,מבלי שכל אחד מהצדדים כורת וחותך מוצר מהאגו מהם.
או שמא מאוד נדבך יתבצר בעמדתו וממש לא ירצה לוותר בנושא עקרונותיו, השיטה לשלום תהיה רחוקה מתמיד.
ברית אמתית מאפשרת להגמר, אך ורק והיה אם כל אחד מביע חיוביות לצאת מאזור הנוחות שלו, ולוותר אודות נתונים שהיה רגיל אליו.
מי הראשוני שברית נכרתה בינו עבור אלוקיו, שימש אברהם.
"זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, הִמּוֹל לָכֶם כָּל-זָכָר". (בראשית יז':10)
2 מרחב לברית זאת שאברהם והעם היהודי התחייבו לעוזרת, מחויבות לערכים ואמות הכמות של רוחניות,ועיצוב מדי הזמן בתקופת הסטנדרטים מסוג זה.
אינו די ברעיונות נשגבים על אודות אחדות האל, אינם די במילים יפות, מתייחסת עכשיו גם כן מלעבוד מעשית.
הברית זו גם רומזת וגם לגבי קביעת המילים, לתוך תדבר המון, עשה הרבה, והרבה גבוה.
זוהרם ששייך ל נרות החנוכה לפני אינם עומעם, הנרות שמספרים את אותה סיפור המאבק,
המאבק אודות הזכות של העסק להיות באופן עַם עׅם גלות מטופח, נבדלת מאחרים.
אינם שימש הנו מקרי שהיוונים אסרו למול את הבנים,
ברית מילה היוותה ניגוד חריף לפילוסופיה שהם עושים על מהות חיי האדם, והמאבק נעשה סביב השאלה איזו ידי מלעבוד רצינית הרבה יותר, היהודית העתיקה או לחילופין היוונית המתחדשת.
את זה המעמידה את הרוחניות כבסיס לערכיה, אם זו המציבה את החומריות כיסוד לבניינה.
אותם הסוגדת לגופו של, או לחילופין את זה המכתירה רק את הנשמה.
וכאשר ייחתם הרך הילוד הקטן והרך 'בְּאוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ',בכיו יעלה ויתערב בדמעותינו, ונאמר לו"בְּדָמַיִךְ חֲיִי בְּדָמַיִךְ חַיִי"(יחזקאל ט"ז 6).